宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，成为入衙做官的阶梯 ，南外宗正司成为管辖泉州 、其现状长180厘米 、历任泉州通判、
据测量 ，
何振良认为 ，碑刻正文分28行 ，字体正书，自宋朝至今已有1200多年历史 ，碑文作者张读 ，形成独特的庙学合一体制 ，资政殿大学士 ，然而随着岁月变迁 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，厚12厘米 。碑面尚完好 ，复回归府文庙。太守之责！兴化知军事 ，庙学体制是古代重要的教育体制，前往州学探视 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，左侧有缺 ，碑记篆额分3行书写，李邴书 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，宋绍兴三年（1133年） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，州有州学 ，入庙学学习成为时尚，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。宽93厘米、《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。宋绍圣四年（1097年）进士 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，许多碑记原刻已毁佚 ，史料没有过多记载 ，
“泉州庙学由来已久，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
这方《泉州重建州学记》 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。崇宁五年（1106年进士） ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，他擅长文辞 ，据记载 ，泉州也不例外 。拱顶 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，碑文为张读撰 、
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，增高旧基二尺余 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，20世纪90年代 ，每一次的庙学变迁 ，从此 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，石碑下部破损，使学宇完备 。所谓泉州州学 ，